也就是说,欧洲的知识分子(zǐ ),后来(lái )也包括中国(guó )的知识分子,首先从哲学、从文化开始,从文化和文明(míng )的基础开始,来(lái )形成他们(men )对外来文化、外来文明的看法,而不是(shì )立(lì )即从政治或地缘政治开始——相反,莱布尼茨(cí )提(tí )出的问题是:我(wǒ )们欧洲人(rén )在(zài )多大程度上(shàng )可以向中国(guó )学习,比如(rú )欧洲显然(rán )可以在实用哲(zhé )学的意义上、在儒学的意义上向中国学(xué )习(xí )。
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