也就是说,欧洲的知识分子,后来也包(bāo )括中国的知识分子,首先从哲(zhé )学(xué )、从文化(huà )开(kāi )始,从文化和文(wén )明(míng )的基础开(kāi )始,来形成他(tā )们对外(wài )来文化、外来(lái )文明的看法,而(ér )不是立即从政治或地(dì )缘政治开(kāi )始——相反,莱布尼茨(cí )提出的问题是:我们欧洲人在多(duō )大程度上可以向中(zhōng )国学习,比如欧洲(zhōu )显然可以在实用哲学的意义上、在儒学的(de )意义上(shàng )向中国学习。
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