《|五龙镇棺传在线观看》

　　他(tā )提出的结构暴力和文化(huà )暴力的概念(niàn )，促使和平学在20世纪70年(nián )代之后发生转向，更加关注积极(jí )和平，以应对全球化进程中(zhōng )的各类矛盾与挑战。加尔通(tōng )提出积极和平的四(sì )方面内容：一(yī )是自然和平：物种(zhǒng )之间的合作而不是斗争。二是直接的积极(jí )和平：强调言(yán )辞和物质上的仁爱，关心(xīn )所有人的基本需求、生存、幸(xìng )福、自(zì )由和身份，爱是其缩影(yǐng )，即身(shēn )体、思想和心灵(líng )的交融。三是结构的积极和平：以自由取代压制，以(yǐ )平(píng )等(děng )取(qǔ )代剥削，完成(chéng )取(qǔ )代的(de )方(fāng )式是对话而不是(shì )渗透，整合而不是分割，团(tuán )结而不是(shì )孤立，参与而不是边缘化。四(sì )是文化的积极和平：以和平的合法性(xìng )代替暴力的合(hé )法性，在宗教、法律、意识形态、语(yǔ )言(yán )、艺术和科学内，在学(xué )校(xiào )和媒体中，建立一种积(jī )极的和(hé )平文(wén )化，意味着打开而不(bú )是(shì )抑制人们(men )的(de )不(bú )同倾向和(hé )才能。积极和平超(chāo )越了传统的和平定义，扩大了(le )和(hé )平内涵，成为后来有关和平研究的主要内容，在世(shì )界(jiè )范围内被广为认同和推崇。

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