遗憾的是,“和谐”并不是西方哲(zhé )学的核心概念,虽然在西(xī )方文化中(zhōng )也(yě )存在少(shǎo )数例外,比如古希腊哲学家赫(hè )拉克(kè )利特(Heraclitus)和后来莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)延续的辩证传统(tǒng ),但这(zhè )毕(bì )竟只是少数的例外,也非核心的概念(niàn )。中国文化中“和谐”概(gài )念的内涵,在西方哲思中并(bìng )不占据主流地(dì )位(wèi )。在表现形式上,与西方的和谐概念也不(bú )同,这可能导致不同(tóng )文(wén )化背景的人在哲学和政治上产生误解(jiě )。
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