此外,学者们普遍认为,玄奘(zàng )到访犍陀罗(luó )的主要目的是朝拜佛教(jiāo )圣地,且只(zhī )做了与佛教有关的记录。但最近发现的印度教(jiāo )圣地克(kè )什(shí )米尔·斯马斯(sī )特(tè )(Kashmir Smast)遗址则表明,玄奘并没有错过走访其他宗(zōng )教场所的机会(huì )。因此(cǐ )我们需重新(xīn )审视玄奘记载的(de )犍陀罗之行,尝试还原他真实的行走路线。对“玄奘之路”的全新研(yán )究,可(kě )助我们追溯这些(xiē )佛教(jiāo )遗址的(de )路线和距离(lí ),发现它们的初始名称,以及在它们存续期间,其名称(chēng )的词源如(rú )何及(jí )为何发(fā )生变化,进而探究玄奘到访(fǎng )时这(zhè )些佛教遗址的状(zhuàng )况(kuàng )、遗址所属的佛教(jiāo )派别或团(tuán )体,纠正一些(xiē )明显错误,呈(chéng )现犍陀罗文明的更多面貌。
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