秦汉大一统后,文学中的龙(lóng )随时(shí )代发(fā )展进一步丰富(fù ),出现政(zhèng )治化、哲理化、神怪(guài )化等特点(diǎn )。政治化体(tǐ )现为衬托(tuō )帝(dì )王的神圣,比如《史记》、汉(hàn )赋中大(dà )量借龙来称赞王权;哲理化方面,西汉刘(liú )向《新序·杂事五》中的“叶公好龙”是典型(xíng )例子;在(zài )神怪传统形成方面,《山海经》《淮南子(zǐ )》记载很多与(yǔ )龙相(xiàng )关的神兽,有鲜明的时代(dài )特色和(hé )文化功能。
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