德国思想家赫尔德在《人类历史哲学(xué )概(gài )念》中提出与文(wén )明相对的文化概念,强调了文化主体的民族性(xìng )和边界的有限性。这一界(jiè )定突破了只有英、法才是文(wén )明的,其(qí )他国家都属野蛮的观念,为德国崛(jué )起奠定条件。德国历史哲学家斯宾格勒的《西方的没(méi )落》,则进一(yī )步将文化(huà )界定为精神层面,而(ér )文明为物质层(céng )面。他将世界(jiè )上(shàng )每(měi )一(yī )个(gè )高级文化的历史都区分为“文(wén )化阶(jiē )段”与“文明阶段”。他(tā )认为西(xī )方已经进(jìn )入文(wén )明阶段,丧失(shī )原有的(de )文化创(chuàng )造力(lì ),只剩下对外扩张的(de )可能性。因此,“文明是一种先(xiān )发国家的自我标榜,它们以此垄断了‘善’的话语权”。
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