郑文泉:我最近致力于研究儒(rú )家(jiā )思想蕴含(hán )的全球文明同理心,此次(cì )提交的论文是(shì )《从全球文明同理心视角重释孟荀之争(zhēng )》。“同理心”课题在当前(qián )西方学术可说(shuō )是“显学”之一,它大大(dà )改变了世人看待(dài )人性和(hé )世(shì )局的(de )观点(diǎn )。如杰里米·里夫金指出,传(chuán )统以人性(xìng )为“好斗、物质、功利(lì )和自私”的观点已不时兴(xìng ),因为我们现在发现人(rén )类是一种具有(yǒu )同理(lǐ )心的物种;又如史蒂芬·平克所指,与其追问“为什么会(huì )有战(zhàn )争”或暴(bào )力,不如多(duō )问问“为(wéi )什么会有和平”。“同理心”课题带(dài )来的不仅是人性论(lùn )视角的转移,而且是移向(xiàng )更正面(miàn )的人性论(lùn )内涵(hán )与形(xíng )象。
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