也就是(shì )说(shuō ),欧洲的知识分子,后来也包括中(zhōng )国的(de )知(zhī )识分子,首先从哲学、从文化开始,从文化和文明的基(jī )础开始,来形(xíng )成他们对外来文化(huà )、外来文明的看法,而不是立即(jí )从政治或地(dì )缘(yuán )政治开始——相反,莱布尼茨提出的(de )问(wèn )题是:我们欧洲人在多大程度上可(kě )以向中国学(xué )习,比如(rú )欧(ōu )洲显然可以在实用哲学的意义上、在(zài )儒学的意义上向中国学习。
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